近日读《曾懿集》一书，得以深入了解曾懿女医的生平事迹，叹服曾懿女医的医德医术、翰墨书画、文章辞赋，更对曾懿女医的爱国情怀钦佩不已。
曾懿（1852—1927），名朗秋、字伯，斋室名古欢室，华阳（今成都双流）人，《清史稿》卷五九《列女传》记载：“绩懋子学昌妻曾，名懿，字伯渊，华阳人。通书史，善课子，著有《古欢室诗词集》《医学篇》《女学篇》《中馈录》。”
活用古方 豁然贯通
曾懿在学术上汇聚众家之长，不执一家之言。譬如，汉代张仲景被尊为医圣，曾懿认为其所著《伤寒论》被后世医家奉为圭臬不无道理，但金元四大家也各布胜处，当为效法。
她主张医者不可拘泥于古方古法，而应“潜心体察，掇其精英，摘其所偏，自能豁然贯通，变化无穷”。由于她多次经历温病获愈，故对叶天士、吴鞠通等温病学家甚为推崇，尤其对《温病条辨》推崇有加。
此外，曾懿运用成方，不拘原书条文，常据因扩大其适证范围。如《金匮要略》之葶苈大枣泻肺汤，本治“痰水壅肺，喘不得卧，或支饮不得息”，而曾懿却谓“此方（对）湿、饮、腰肋疼不可忍等症有其效”，并举例“外子酒湿黄疸，每必先右肋痛且肢冷，医用辛温服少许更甚，服此方即愈”，说明“此经验良方也”。
重视单方 药食同源
曾懿用药精当，配合巧妙，配制方药，常亲身经历，对于民间单方、验方、验法十分重视，如用桂心、炮姜、甘草泡水治疗自己的阴证喉痹，用浓鸡汁略加姜汁治噎膈症等。
曾懿还深谙药食同源之道，治病多有食疗方，譬如，痈脓用白砂糖拌黑木耳，牙痛用地骨皮煲汤等都是行之有效的，这些在《曾懿集》中多有记载。
文献载，曾懿晚年患肝胃气痛之疾，喜择芳香流动之花卉为主，诸花之中又推白残花，即野蔷薇花为主，其气芳香，具清暑化浊、解郁理气之功，并收食疗之妙，但本品药肆少有出售，遂使家人于每年农历三月底去郊野丘陵白残花密丛处，置一三尺方巾于地，用竹棍重击其枝，收集晒干备用。其他如玫瑰花、绿萼梅、荷花、桃花、杏花等也为她常用之品。
曾懿秉持“古之贤媛淑女，无有不娴于中馈者”，她熟悉和掌握了江南一带的民风食俗、烹调和食品保藏方法，操持膳食，五味调和，食药相合，积累了许多烹调经验，此基础上撰写了《中馈录》。
衷中参西 与时俱进
在清末西方科学传入的大潮中，曾懿秉持开放包容的治学理念，不禁锢保守，汲取西学，取其精华，除去糟粕，主张借鉴日欧新式女子教育，用于修养调摄、育儿防疫，以达西为中用。
曾懿不仅通晓医理，且是具有进步思想的爱国人士。《女学篇》是曾懿与袁幼安宦游东南诸省，目睹清王朝腐败无能，西洋列强“夹我属国，踞我港湾，攘我主权，干我内政”的社会状况，为救国图强而力倡女学之作医学救国、女医救国，提出“医学卫生，以保康强，所以强大种族之原理”的强民救国的观点。作为旧社会女性，有此觉悟，令人敬佩。
曾懿不仅悉心研读中医经典书籍，将中医与西方医学理论融会贯通，提出新的医学观点，如“节劳以保脑力”“呼吸新鲜空气和运动”等，十分重视医学卫生知识的普及，《女学篇》介绍了很多女性生理卫生、胎孕母婴保健知识，具有重要实际价值。
曾懿54岁时著成《医学篇》，共2册，各4卷。她在前言中开宗明义表达了著述之目的“懿本女流，性又不敏，只因弱岁失怙，奉母乡居，而家藏医书复甚齐备，暇时浏览，心窃好之。今行年五十有四，始研究稍得门径，尝见伤寒、温病，世医误治致令亡，良用慨然。兹将此二症病情及治法分辨明晰，详辨数章，并将《温病条辨》《温热经纬》运化医效各方摘录成帙，明澈显要，一目了然，及生平经历医效，古方、时方并自制诸方，选其灵验素著，分类刻出数十种，庶使读书之家，人人知医，不致受庸医之贻误。”一腔活人心，跃然纸上。该书1906年刊印于湖南，遂洛阳纸贵，1933年苏州国医书社将该书重辑为《诊病要诀》《杂病秘籍》《幼科指迷》《寒温指迷》《妇科良方》《外科纂要》6种，名为《曾女士医学全书》铅印发行。
《曾懿集》是在清光绪三十三年（1907年）刻《古欢室集》为底本基础上，将《医学篇》调至前，而将《诗词集》调至后，并以《曾懿集（医学篇外三种）》名之。原本各卷依序分别为《诗词集》《医学篇》《女学篇》《中馈录》。
“位业应思天下雨，文章信有古人风”，为曾懿于光绪癸卯年冬，书集华山古碑联，借用此评价曾先生，甚为恰适。
